1 - Turquie : grâce à vous, j'ai pu lire la Constitution. L'article 24 est intéressant: "L'éducation et l'enseignement religieux et éthique sont dispensés sous la surveillance et le contrôle de l'Etat." 2 - Vous confondez communautés et communautarisme. J'ai cité le livre de J. Landfried, et l'article que je lui ai consacré. Je crois qu'on tourne en rond ici.3 - Financement des mosquées. C'est contraire à la loi. Et si certains veulent la changeri, je ne vois pas en quoi un financement public pourra empêcher les financements privés... sans compter que les autres religions réclameront leur part du gâteau payé par les contribuables. En outre, contrôler la formation des religieux serait contraire à la liberté des cultes, on n'est pas en Union soviétique. 4 - Aucune loi n'interdit à un citoyen d'exprimer ses opinions religieuses, dans le respect du droit commun. NS a écrit un livre là-dessus : pas de quoi s'inquiéter. En revanche la loi interdit à tout magistrat d'en faire état dans l'exercice de ses fonctions. J'ai fait clairement cette distinction dans mon article : preuve que vous ne l'avez pas lu et qu'on tourne en rond une fois de plus. A quoi bon répéter ce qui ne peut plus éclairer les lecteurs (ni ceux qui lisent car ils ont déjà compris et risquent de se lasser, ni ceux qui ne lisent pas vraiment ...) ?

Pour la Turquie, je m'inspirais de propos entendus l'an dernier dans la bouche de Robert Badinter, peut-être faisait-il allusion à un autre texte que celui de la constitution... peut-être (ce qui m'étonnerait) était-il mal renseigné ? Le préambule que vous citez fait du reste le grand écart et n'hésite pas à parler de sacralité des religions et en même temps de séparation des églises et de l'Etat.... Ce qui m'amène au second point: la séparation des églises et de l'Etat est bien antérieure à la laïcité qui ne l'a pas inventée. On en trouve par exemple une théorie très précise dans le texte de Locke que j'ai commenté. Dans les divers textes que je vous ai cités, je m'efforce notamment de dire en quoi le concept de laïcité excède cette seule propriété. Pour les USA, on pourrait dire que la séparation des églises et de l'Etat y est effective, mais dans un sens seulement !!! N'oublions pas aussi que pour de nombreuses religions la notion d'Eglise n'a aucun sens. Pour les pays à modèle anglo-saxon, j'aurais aussi pu vous citer l'assassinat de Théo Van Gogh, et vous pourriez me répondre fort justement en me citant l'exemple des menaces de mort qui pèsent ici sur Robert Redeker, donc j'essaie d'éclaircir mon propos. Je n'ai pas dit que la société britannique était plus en danger, mais que l'Etat y dispose de moins d'armes juridiques et institutionnelles pour lutter contre la diffusion de l'intégrisme et les affrontements "communautaires" . Ce serait intéressant, par exemple, d'avoir les chiffres des mariages mixtes dans l'ensemble des pays tolérants et laïques et de faire des comparaisons entre d'une part les pays à tradition "tolérante" et d'autre part la France. Cela dit, je crains que l'écart ne se comble... et qu'on en vienne en France au même degré de séparation des "communautés" sur de trop nombreux points. En effet, il ne suffit pas de disposer d'armes juridiques et institutionnelles, encore faut-il avoir la volonté politique de s'en servir, et se donner les moyens de le faire. Et c'est là que je vous rejoins sur un point capital : cela ne va pas bien, également en France où le manque de volonté politique depuis au moins trente ans sur ces questions a créé et étendu des zones de non-droit, nous a mis sur la voie d'une ghettoïsation qui ne fait qu'encourager le communautarisme - abandon économique, abandon des services publics, sans parler de la politique scolaire (il en est question aussi sur le blog). Vous voyez que, rien que par ma chronologie, je n'épargne pas non plus la prétendue "gauche", qui a lancé avec le succès qu'on sait la thèse de l'école "lieu de vie", qui y a introduit la sacralité des "différences" (n'oublions pas que Jospin a légitimé le port du voile à l'école publique), qui a pratiqué une politique d'abandon et de reculades devant une poignée d'indépendantistes corses ("le processus de Matignon"), j'en passe... il a du reste fallu que les citoyens corses se prononcent par référendum pour que Sarkozy Ministre de l'Intérieur - qui avait allègrement emboîté le pas à ses prédécesseurs - mette fin à cela. Sarkozy candidat a déclaré vouloir rétablir l'ordre républicain dans les "quartiers"... ok, mais le meilleur moyen n'est sûrement pas de discuter avec les chefs intégristes, d'encenser la partie la plus réactionnaire de l'islam en se répandant en actions de grâces en Arabie Saoudite (alors que les nombreux musulmans laïques en France passent inaperçus), ni d'accoutumer les Français à reconnaître des divisions sur une base religieuse ; c'est mettre de l'huile sur le feu. On serait plus avisé de réurbaniser dignement ce qu'on appelle pudiquement les "zones sensibles", de leur redonner visage humain et d'y pratiquer une politique volontariste en matière de sécurité et de services publics. Voyons ce que le plan banlieue proposera et fera, je ne suis pas systématiquement opposée à tout ce qui vient de tel ou tel gouvernement ! La ligne rouge et non pas blanche ? Mais on n'est pas sur la route, et je voulais tout simplement dire que à mon avis dans les 2 discours (Latran et Ryad), le Président a transgressé l'article 2 de la loi de 1905 en accordant une reconnaissance explicite à des courants de pensées, à une philosophie générale de la croyance, ce qu'il n'a pas à faire. Le Président du Conseil constitutionnel s'en est d'ailleurs ému... sans suite bien entendu : comme ça tout le monde s'habitue à ce que j'appelle dans mon livre la forme du religieux comme référence du lien politique. Bon, mais je ne vais pas récrire mon livre dans un com ! Et puis, comme vous le dites si bien, la belle affaire qu'un magistrat transgresse la loi, qu'est-ce que ça change ? Eh bien moi je suis de ceux qui en font tout un plat, ça me dérange qu'on ne respecte pas la loi, surtout lorsque cette loi est profondément liée au modèle politique qui nous sert (encore, mais pour combien de temps) de colonne vertébrale. Car à mon avis si la France abandonne ce modèle qu'elle sait faire fonctionner quand elle en a la volonté et qu'elle s'en donne les moyens, elle ne saura pas pour cela faire fonctionner le modèle anglo-saxon qu'on veut lui imposer. En revanche, et comme je le disais dans ma précédente réponse, le modèle laïque "à la française" intéresse bien du monde au-delà de nos frontières. Sur l'accoutumance au communautarisme, je vous recommande le livre de Julien Landfried Contre le communautarisme. J'en ai fait un compte rendu sur le blog. Sur la communauté d'idées que vous voyez entre le titre de Marianne et mon article, je souligne que j'ai écrit un article strictement philosophique et politique, j'accuse le Président de franchir un interdit sur un point précis. Le titre de Marianne est beaucoup plus large. Maintenant, Marianne me permet d'écrire de temps en temps une chronique dans sa publication en ligne, en toute indépendance de plume et d'esprit : c'est une liberté que j'aurais tort de bouder et dont je devrais plutôt remercier ce journal.

Il me semble que la Turquie reconnaît l'islam dans sa constitution... et qu'elle n'est pas en Europe. L'exemple du Royaume Uni : c'est un pays à tradition de tolérance. Or il ya des différences assez importantes entre le concept de tolérance et celui de laïcité. C'est en partie l'objet du livre Qu'est-ce que la laïcité ? que j'ai publié en 2007, où notamment je commente un texte de Locke, grand penseur de la tolérance. Je comprends que vous n'ayez pas le loisir de le lire, mais il y a quelques articles sur ce blog qui reprennent de façon plus brève cette étude et qui peuvent donner une idée de ces différences : Laïcité et philosophie (l'article est en téléchargement), La laïcité face au communautarisme et à l'ultra-laïcisme . Les différences sont considérables au niveau du dispositif de pensée. Elles le sont peu dans la vie quotidienne au niveau de la liberté des opinions, mais seulement lorsque tout va bien. C'est lorsque les choses tournent mal qu'on peut mesurer l'importance quotidienne des différences, en voici une : un dogmatisme religieux intégriste dont la prétention à faire la loi est hégémonique n'est pas soluble dans le régime de simple tolérance, parce que ce régime reconnaît les communautés religieuses comme interlocuteurs politiques ès qualités. Le danger principal du régime tolérant à modèle anglo-saxon est le communautarisme, danger contre lequel la laïcité est beaucoup mieux armée. Il ya un article sur ce sujet dans le blog : L'Etat de droit face au dogmatisme intégriste. Il se trouve que depuis quelque temps, des responsables politiques de ces pays de tradition tolérante s'intéressent à la laïcité "à la française" dont il était naguère bien vu de se moquer. C'est le cas au Royaume-Uni à cause de la multiplication des affrontements communautaires violents, et aux USA notamment de la part de la Présidente de la Chambre des représentants, Nancy Pelosi. Enfin les titres de Marianne ne relèvent pas de ma responsabilité, je ne suis pas journaliste dans cet hebdo et encore moins décideur : pourquoi ne pas leur écrire pour leur faire part de votre désapprobation?