Mezetulle- Blog de Catherine
Kintzler
Revue : politique, théâtre, danse, musique, opéra, lecture, philosophie
Accueil Sommaire Tables Recherche
Revue : politique, théâtre, danse, musique, opéra, lecture, philosophie
Accueil Sommaire Tables Recherche
Communauté : Le spectacle vivant
Violence et voix : rugby et opéra
Faire le tour de la violence
par Catherine Kintzler
"Pour faire faire la guerre à un Anglais, dites-lui que c'est du sport ; pour faire faire du sport à un Français, dites-lui que c'est la guerre. "
La plaisanterie, bien connue de tous les studieux de la méthode Assimil, ne changerait pas de nature si on s'avisait d'intervertir les nationalités (comme le montre cruellement cette vidéo du "plan anti-Blanco") ou de les remplacer par d'autres, à volonté. C'est que sa structure dit une vérité dont le rugby joint les deux pôles.
Sport à la fois collectif et de combat, le rugby se situe éminemment et ouvertement au carrefour des violences de la guerre et du jeu. Eminemment car plus que tout autre sport il est une allusion à la guerre, une guerre élémentaire à mains nues qui ne requiert pas d'autre arme que celle des corps. Ouvertement parce que, loin de dissimuler ou d'évacuer ce rapport à la nudité de la violence, il en fait au contraire l'aveu.
Mais l'aveu, pour pouvoir être avouable et supportable, ne s'y déploie qu'à la faveur d'un apprivoisement de la violence de groupe: intégrée, tolérée et même parfois requise, elle y est à la fois admise et disqualifiée, dialectisée par toute une batterie de mouvements contraires dont il a déjà été question sur ce blog.
Freud a montré qu'une civilisation ne peut s'installer que sur le renoncement aux pulsions, mais ce dernier peut prendre deux formes. Entre l'exclusion totale (le refoulement) et la sublimation, le rugby opte pour la sublimation : il choisit de "faire le tour" de la violence, au double sens d'une exploration et d'un escamotage. Cela explique peut-être pourquoi le public n'y connaît pas les explosions de violence guerrière : les gradins n'y sont pas menacés du terrible retour du refoulé qui tout au contraire saisit trop souvent ceux du foot - sport "clean" qui opte pour le refoulement de la violence sur le terrain.
Voilà aussi pourquoi on peut comparer la jouissance de l'amateur de rugby à celle de l'amateur d'opéra. "L'opéra est le dernier des sports sanguinaires" déclarait le pianiste Glenn Gould dans sa diatribe contre le concert public (1) - suggérant que les auditeurs, en désirant et en redoutant le contre-ut de la soprano, viennent assister à une sorte d'exécution.
Plus subtilement, le regretté Michel Poizat (2) a soutenu que la voix d'opéra, voix extrême à la fois au plus loin et au plus près du cri, à la fois extrêmement travaillée et extrêmement sauvage, est une assomption et un escamotage de ce que sans elle on n'entendrait pas du tout ou de ce qu'on n'entendrait que trop. Ce que vient entendre l'amateur d'opéra - un objet à la fois perdu et produit par la civilisation - ressemble effectivement à ce que vient voir l'amateur de rugby - une violence collective à mains nues qui en l'absence de règle serait meurtrière, mais qu'il est tout aussi dangereux de condamner à la forclusion.
De même que l'opéra relève le cri, le rugby relève la violence de groupe. Il la relève à tous les sens du terme : il l'exalte en l'élevant mais pour cela il doit la remplacer.
© Catherine Kintzler, 2007 sur La Choule.
1- Glenn Gould, Le Dernier puritain (entretiens avec Bruno Monsaigeon), Paris: Fayard, 1983 et 1992.
2 - Voir notamment de Michel Poizat L'Opéra ou le cri de l'ange, essai sur la jouissance de l'amateur d'opéra, Paris : Métailié, 1986, 2e éd. 2001.
Faire le tour de la violence
par Catherine Kintzler
En ligne le 13 juillet 2008
"Pour faire faire la guerre à un Anglais, dites-lui que c'est du sport ; pour faire faire du sport à un Français, dites-lui que c'est la guerre. "
La plaisanterie, bien connue de tous les studieux de la méthode Assimil, ne changerait pas de nature si on s'avisait d'intervertir les nationalités (comme le montre cruellement cette vidéo du "plan anti-Blanco") ou de les remplacer par d'autres, à volonté. C'est que sa structure dit une vérité dont le rugby joint les deux pôles.
Sport à la fois collectif et de combat, le rugby se situe éminemment et ouvertement au carrefour des violences de la guerre et du jeu. Eminemment car plus que tout autre sport il est une allusion à la guerre, une guerre élémentaire à mains nues qui ne requiert pas d'autre arme que celle des corps. Ouvertement parce que, loin de dissimuler ou d'évacuer ce rapport à la nudité de la violence, il en fait au contraire l'aveu.
Mais l'aveu, pour pouvoir être avouable et supportable, ne s'y déploie qu'à la faveur d'un apprivoisement de la violence de groupe: intégrée, tolérée et même parfois requise, elle y est à la fois admise et disqualifiée, dialectisée par toute une batterie de mouvements contraires dont il a déjà été question sur ce blog.
Freud a montré qu'une civilisation ne peut s'installer que sur le renoncement aux pulsions, mais ce dernier peut prendre deux formes. Entre l'exclusion totale (le refoulement) et la sublimation, le rugby opte pour la sublimation : il choisit de "faire le tour" de la violence, au double sens d'une exploration et d'un escamotage. Cela explique peut-être pourquoi le public n'y connaît pas les explosions de violence guerrière : les gradins n'y sont pas menacés du terrible retour du refoulé qui tout au contraire saisit trop souvent ceux du foot - sport "clean" qui opte pour le refoulement de la violence sur le terrain.
Voilà aussi pourquoi on peut comparer la jouissance de l'amateur de rugby à celle de l'amateur d'opéra. "L'opéra est le dernier des sports sanguinaires" déclarait le pianiste Glenn Gould dans sa diatribe contre le concert public (1) - suggérant que les auditeurs, en désirant et en redoutant le contre-ut de la soprano, viennent assister à une sorte d'exécution.
Plus subtilement, le regretté Michel Poizat (2) a soutenu que la voix d'opéra, voix extrême à la fois au plus loin et au plus près du cri, à la fois extrêmement travaillée et extrêmement sauvage, est une assomption et un escamotage de ce que sans elle on n'entendrait pas du tout ou de ce qu'on n'entendrait que trop. Ce que vient entendre l'amateur d'opéra - un objet à la fois perdu et produit par la civilisation - ressemble effectivement à ce que vient voir l'amateur de rugby - une violence collective à mains nues qui en l'absence de règle serait meurtrière, mais qu'il est tout aussi dangereux de condamner à la forclusion.
De même que l'opéra relève le cri, le rugby relève la violence de groupe. Il la relève à tous les sens du terme : il l'exalte en l'élevant mais pour cela il doit la remplacer.
© Catherine Kintzler, 2007 sur La Choule.
1- Glenn Gould, Le Dernier puritain (entretiens avec Bruno Monsaigeon), Paris: Fayard, 1983 et 1992.
2 - Voir notamment de Michel Poizat L'Opéra ou le cri de l'ange, essai sur la jouissance de l'amateur d'opéra, Paris : Métailié, 1986, 2e éd. 2001.
Publié dans : Mélanges, sport
-
Par Catherine Kintzler
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Partager
Ecrire un commentaire - Voir les 0 commentaires - Partager
Le blog: bloc-notes récents
- Code de déontologie ou normalisation ?
- L'imitation en art : une manière d'inventer
- Frédéric Dupin : lecture et méditation de Qu'est-ce que la laïcité ?
- Laïcité, vraiment ?
- Mannschaft, team, équipe
- Une fillette = un chien
- Foot : la célébration de l'inculture
- Bravo les Bleus ! Et si on parlait des retraites ?
- L'Anthropogénie de Van Lier
- GODF, la liberté des Loges d'initier des femmes (suite)
La revue
La revue contient 216 articles
Les plus récents
- Agir en fonctionnaire éthiquement responsable ? (par G. Desbiens)
- L'imitation en art : aliénation ou invention ?
- Qu'est-ce que la laïcité? de C. Kintzler analysé par Frédéric Dupin
- Discours identitaire raciste, discours identitaire intégriste (par Collectif)
- Foot : un déni de civilisation. Supplique aux rugbymen
- L'Anthropogénie de Henri Van Lier : joindre le geste à la parole (par Ch. Genin)
- Les sites de rencontres virtuelles et la philosophie classique (par M. Parmentier)
- Dialogue avec J.-P. Weisselberg, Conseiller de l'Ordre du GODF, version intégrale
- Lettre aux parents sur la réforme du recrutement des maîtres (par T. Béal)
- Condorcet, l'égalité et les différences
- Sur le livre d'E. Badinter Le conflit, la femme et la mère
- Mémoire et lien humain (par J.-M. Muglioni)
- Qu'est-ce que la république laïque ? (par J.-M. Kintzler) 1re partie. 2e partie. 3e partie
- Orphée : la violence de l'accord parfait
- La sempiternelle réforme du Lycée et l'enjeu du savoir (par G. Desbiens)
- L'école des amoindris (le redoublement est-il nécessairement un mal ?) (par T. Béal)
- Les horaires d'histoire et la sempiternelle "réforme" des Lycées (par J.-M. Muglioni)
- Le travailleur, le mercenaire et l'identité nationale (par J.-M. Muglioni)
- Le visage et la main, le masque et le gant
- L'affaire des crucifix en Italie et la CEDH (par C. Arambourou)
- Réforme du Lycée : les implicites du discours présidentiel (par G. Desbiens)
- Existe-t-il une spiritualité laïque ?
- Légiférer sur le voile intégral, oui! Au nom de la laïcité, non ! (par M. Perret)
- Suicides au travail: le tournant gestionnaire et le déficit philosophique (par M. Verlhac)
- GODF et mixité : Mixité ? - Non : liberté des Loges ! (par Ch. Arambourou)
Liste complète des articles de la Revue
Quelques "classiques"
- Burqa et niqab au-delà du masque : une dépersonnalisation indifférenciée
- Les Femmes savantes : savoir, maternité et liberté
- Qui a peur des humanités ?
-
La musique comme fiction et comme monde
- Un banquet sublime Le Festin de C. Brumachon
-
Alpinisme et
photographie
- Jogger et randonneur
- Sport, jeu, fiction et liberté (sur W de Perec)
- Propos mêlés sur le rugby
- La laïcité face au communautarisme et à l'ultra-laïcisme
- Secularism and French Politics
- Bergson, Freud et le rire
- Série L'école par T. Béal (10 articles)
- Série des Propos de J.-M. Muglioni (27 articles)
Les repères d'actualité
Les chapitres
- Bloc-notes actualité (167)
- Bloc-notes nouveautés du blog (5)
- Politique, société (97)
- Théâtre, spectacles, expos (10)
- Musique, opéra, danse (34)
- Dossiers, débats (18)
- Mélanges, sport (21)
- Lecture, philosophie générale (40)
- Ego et vie du blog (6)
Les annonces
Interventions CK
- 5 octobre 2010, 18h30, Lycée Condorcet, Paris, conférence "Condorcet, l'instruction et la cité".
- 12 octobre, Lycée Louis le Grand, Paris, communication au Colloque "Laïcité" du SNPDEN. Inscription et renseignements par mél : laicite.snpden[at]gmail.com.
- 9 novembre, 15h30, Cité de la musique, Paris, salle des colloques, cycle "Musique et utopies" : "La tragédie lyrique, une cosmologie supposée". Inscriptions sur le site de la Cité de la musique.
-
27 novembre, Musée de la musique, Paris, communication au colloque "Utopia
instrumentalis".
-
11 janvier 2011, 15h30, Cité de la musique, Paris, salle des colloques, cycle "Musique et utopies" : "Art et utopie".
Inscription sur le site de la Cité de la
musique.
Varia
- Inscription à la Lettre d'info : ne décochez pas l'option "recevoir la newsletter du blog" sinon vous ne recevrez rien du tout !
Les liens
Si ça vous plaît
Votre blog ?
Les derniers commentaires