<br /> Description : Mon Blog(fermaton.over-blog.com),No-5, THÉORÈME DES DÉGUISÉS. - DES PROBABILITÉS ??<br />

<br /> <br /> Merci beaucoup pour votre réponse. Je suis allé lire en détail l'article que vous indiquez en lien. Bien qu'en effet, les propositions de Condorcet sur l'instruction demeurent très modernes,<br /> elles n'en sont pas moins datées. Il en ressort une foi forte dans le progrès et la connaissance comme sésame pour la liberté qui trahit le contexte de désir de libération des contingences<br /> communautaires de l'époque (qu'on retrouve aussi dans la loi Lechapellier). Mais on sait aujourd'hui que le progrès et la connaissance ne suffisent pas à définir un projet de société, à définir<br /> nos choix collectifs.<br /> <br /> <br /> Sur le plan de la méthode, l'ambiance libératrice vis à vis des communautés biaise sa réflexion. Par exemple, pourquoi Condorcet oppose t'il l'enthousiasme (et tout ce qui touche à l'affect) et<br /> rationnalité? Pourquoi vouloir découper artificiellement la personne en deux: être rationnel apte à former le citoyen et être affectif seulement bon à nous renvoyer au communautarismme et à<br /> l'immédiateté, alors qu'une prise en compte de l'être dans sa totalité, par exemple en donnant corps aux principes avec des structures narratives peut se montrer bien plus efficace à apporter<br /> l'instruction.<br /> <br /> <br /> Une autre faiblesse dans la démarche de Condorcet me semble être liée à une prise en compte trop faible de la construction pratique de la confiance (j'insiste). Si je suis bien d'accord que<br /> l'instruction est libératrice et nécessaire, il n'en demeure pas moins que c'est très insuffisant pour les deux raisons déjà évoquées et que Condorcet cite: le manque de compétence et le manque<br /> de temps.<br /> <br /> <br /> J'ai relevé cinq éléments contribuant à construire la confiance, sachant, selon le proverbe, qu'un chien qui a mordu, mordra (c'est un point de départ révisable éventuellement). Ces cinq points<br /> sont: la compétence (bien souligné par Condorcet), la sincérité, la fiabilité, le rapport de forces et l'indépendance(par exemple vis à vis des marchands-ce point est aussi assez bien traité par<br /> Condorcet quand il insiste sur la sanctuarisation de l'école). Il ne serait pas si difficile d'apprécier le personnel politique (ou tout délégué) selon ces cinq critères. J'imagine que nous<br /> sortirions assez facilement de l'immédiateté qui caractérise la tendance médiatique actuelle.<br /> <br /> <br /> Un dernier point, il me semble que la situation d'autorité nécessaire à l'institution de l'instruction du citoyen libre et responsable auquel on aspire ne permet que difficilement le décodage des<br /> structures et des mécanismes de pouvoir, à la façon dont les décrit Pierre Bourdieu par exemple. Ce n'est pas si compliqué pourtant et chacun en aura fait l'expérience dans la cour d'école, ce<br /> qui devrait faciliter l'exposé des principes qui régissent la domination sociale dans un champ donné.<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> S'il est indispensable d'instruire pour soutenir un projet (et une organisation) démocratique un tant soit peu légitime et qui peut nous donner quelques raisons de se soumettre aux décisions<br /> collectives, il n'en demeure pas moins qu'on ne peut tout connaître, soit par manque de temps, soit par manque de compétence. On ne peut pas non plus nous occuper de tout directement (le mirage,<br /> au moins partiel, de la démocratie participative). Avons nous d'autre choix que de laisser une part importante à la confiance que nous plaçons dans ceux à qui nous déléguons<br /> momentanément le privilège de décider pour tous?<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Il semble que le "lecteur embarqué" ne passe pas sur iPad et sur iPhone: on me signale un grand espace blanc.<br /> Je vais essayer de trouver une solution.<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> C'est brillant, c'est clair, c'est constructif,... merci Catherine de m'éclairer de vos lumières (au pluriel bien sûr) à travers Condorcet.<br /> <br /> <br /> C'est assez étonnant, je n'ai pas une culture classique très étendue et je suis plutôt un adepte des théories "modernes" de l'information, de l'éducation, d'un certain libéralisme, du<br /> fonctionnalisme, de l'analyse systémique, et cetera... et en vous écoutant, je me rends compte qu'elles n'ont rien inventé, juste systématisé certains concepts déjà présents chez Condorcet, dont<br /> on a bien besoin de se réapproprier cette façon de penser par paradoxe, qui conduit à un autre paradoxe, et cetera... une vraie pensée vivante et très opérationnelle.<br /> <br /> <br /> Si on pouvait réunir autour d'une même table Socrate, Sénèque, Jésus, Condorcet, Bakounine, Marx, Freud, Malinowski, Watzlawick, Chomsky, Akerlof, Debord, Milgram, ... et tant d'autres, avec<br /> obligation de trouver une forme de démocratie et de gouvernement qui réponde aux problèmes et théories exposés par ces hommes, je me demande ce qu'il en sortirait...<br /> <br /> <br /> Je me suis inspiré de la Méthode Condorcet, pour mes propositions de réforme du système électif... c'est pas si compliqué que ne le laissent supposer les chiffres, dès qu'ils apparaissent dans des raisonnements. C'est dommage<br /> que quasiment personne n'ait envie de se pencher là-dessus (même pas les laudateurs de la VIième République), car ce serait une vraie révolution démocratique (que j'ai déjà expérimenté sous<br /> d'autres formes en entreprise avec succès) ; reste à savoir jusqu'à quel point tous ceux qui en parlent, ont réellement envie qu'elle advienne, tant les places d'élu sont "bonnes"... et pourtant,<br /> compte tenu de l'état de déliquescence de notre République,  il y a urgence.<br /> <br /> <br /> <br />